Det latinske ord abiurāre kom til castiliansk som abjure. Dette verb henviser til at nægte, ophæve, annullere eller vende tilbage til en tanke, en trosbekendelse eller en tro, der tidligere var forsvaret eller bekendt.
Motivet, der fornærmer eller benægter sin religion, klassificeres som en forkyndelse af de troende på den tro, han har forladt. På den anden side kalder tilhængere af en religion en omvendt, der har antaget dens dogme. På denne måde kan den samme person samtidig videregives til en gruppe og en konvertering til en anden.
Handlingen med at afskyde en religion var meget almindelig i middelalderen, da muslimer og kristne kæmpede for at forsøge at påtvinge deres tro på forskellige territorier. I dag forsøger kun et par mindre grupper at tvinge folk til at give afkald på deres tro.
Et eksempel på krænkelse var, hvad Galileo Galilei gjorde i 1633, da den katolske kirke tvang ham til at fastholde, at planeten Jorden ikke drejede sig om solen, et faktum, som den italienske fysiker, astronom og matematiker støttede baseret på hans studier.
Det er vigtigt at bemærke, at abjurationshandlingen kan overstige religion. I 1581 underskrev flere provinser i Holland en lov om krænkelse, hvor de erklærede, at de ikke længere ville adlyde kong Philip II.
En person kan på den anden side give afkald på sin nationalitet, sine politiske ideer eller sin tilknytning til enhver institution eller gruppe: ”Efter at have afstået terrorgruppen blev den unge mand en vigtig samarbejdspartner i den lokale regering” , ”Jeg går ikke at give afkald på min ideologi, uanset hvor meget de presser eller truer mig " , " Lederen, skuffet over korruptionen, kunne give afkald på sit politiske parti . "
Den spanske inkvisition og abjuration
I løbet af den spanske inkvisition, en institution, som de katolske monarker grundlagde i 1478 med det formål at beskytte katolicismens ortodoksi i de territorier, der var under deres herredømme, måtte de personer, der blev anklaget i retssagerne, anerkende de kætterier, de havde begået. engagerede og undskyldte det passende, og det blev kaldt abjuration .Denne handling, hvor en person, der blev forfulgt af inkvisitionen, ødelagde hans tro var et uundværligt skridt for myndighederne at give ham muligheden for at forene sig med den katolske kirke. I denne sammenhæng blev følgende tre slags abjuration genkendt: de levi , de vehementi og en forma . Lad os se en kort forklaring af hver enkelt nedenfor:
* fra levi: dette var klassen, der omfattede de personer, der ikke havde begået handlinger, der betragtes som meget alvorlige, såsom bigamy, blasfemi og bedrag. I tilfælde som disse mistænkte Kirken ikke et betydeligt kætteri;
* de vehementi: I modsætning til den tidligere type krænkelse inkluderer dette mennesker, der var meget alvorligt mistænkt, eller dem, der nægtede at tilbyde en tilståelse, selv når der var klare beviser mod dem. På den anden side blev krænkelsen af vehementi også vedtaget, hvis de tiltalte kun havde to retsforfølgende vidner, det vil sige to fysiske personer, der afgav vidnesbyrd mod dem;
* af form: denne type krænkelse er ikke nødvendigvis modsat de tidligere, men komplementær, da den blev anvendt, når den beskyldte tilståede, som det skete med jødedyrkerne (et udtryk, der inkluderer dem, der praktiserede ceremonier og ritualer om jødedommen på trods af at være kristne, enten offentligt eller privat, eller for dem, der syntes at tilhøre denne religion på grund af deres fysiske træk, og derfor var de nødt til at stå over for mange episoder med forskelsbehandling).